足球使不同族裔和阶层的人们得以大增强

杠杆，珍妮特。 1983 年。：代表世界上最多的运动。 新闻界。

在这本题为《足球热》的专着中，社会学家利韦尔考察了巴西足球，并提出了他的主要观点：在现代民族国家中巴西第一足球明星，足球作为一项高度制度化的运动，可以使复杂多样的社会获得前所未有的凝聚力（1983：3）。 巴西的每个城市都至少有一支职业足球队。 在大城市，往往有多个代表不同社会阶层和群体的专业团队。 例如巴西第一足球明星，在里约热内卢，富人、中产阶级、穷人、黑人、葡萄牙人后裔以及邻里社区都有不同喜欢的球队。 作为象征性的表征，这些球队代表了不同群体球迷的利益、利益和身份。 同时，各支球队也用对足球的共同热爱，将不同派系的球迷联系起来。 城市和全国锦标赛有助于团结巴西来自不同地区和社会经济背景的不同群体。

对于许多巴西人来说，支持一支球队可能是他们一生中第一次表达超越当地社区的忠诚感。 例如，里约球迷将在全国联赛期间支持里约球队。 然而，在世界杯等国际赛事期间，他们和所有来自不同地区的球迷一样，成为国家队的坚定支持者。 足球让不同种族、不同阶层的人们大大强化了“巴西性”的民族认同( )。 同时，莱弗还指出：足球作为全球大众体育的代表，在巴西实际上是一项排除女性的“男人运动”（具体指1970年代和1980年代）。 从性别的角度来看，足球具有融合和分裂人的双重特质。

作者莱弗本人对巴西足球的偏爱以及她与球王贝利的私人关系，让这部聚焦巴西足球的定性研究工作格外引人注目。 通过采访足球俱乐部老板、教练、球员、足协官员、体育专栏作家、球迷俱乐部领导人和 200 名球迷，莱弗以观众体育作为棱镜来研究人、文化和政治之间的相关性。巴西第一足球明星，提供了一个可以模仿的模型。 她的研究表明，在全球化的今天，国际体育赛事不仅成为竞争和对抗的戏剧舞台，而且通过强化参与者（如球迷）对这项运动的共同偏好而产生巨大的汇聚效应。 因此，笔者试图通过巴西的案例来分析竞技体育在全球范围内现代社会中的持久魅力和文化成就。

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